'UMAR BIN AL KHATHTHAB BIN NUFAIL [عمر بن الخطاب بن نفي - رضي الله عنه]

Nama : Umar bin Al Khaththab bin Nufail

Kalangan : Shahabat

Nasab : Al Qurasyiy Al 'Adawiy

Kuniyah : Abu Hafsh

Laqob : Al Faruq Amirul Mu'minin

Negeri semasa hidup : Madinah

Wafat : Madinah tahun 23

UlamaKomentar : Shahabat

*********************************************

Beliau ialah Umar Ibn al-Khattab bin Nufail bin ‘Abd al-‘Uzza bin Riyah bin Qurt bin Razah bin ‘Adi bin Ka‘ab bin Lu’ai. Nasab Saidina Umar berhimpun dengan nasab Nabi SAW pada Ka‘ab. Nama julukan (kunyah) beliau ialah Abu Hafs. Kunyah ini diberikan kepada beliau oleh Nabi SAW ketika peperangan Badar. Selain itu, beliau juga digelar sebagai al-Faruq yang bermaksud Allah SWT telah membezakan antara perkara yang benar dan perkara yang batil untuknya. Gelaran ini juga telah diberikan kepada beliau oleh Nabi SAW.

Beliau dilahirkan pada tahun ke-13 setelah peristiwa Tahun Gajah. Beliau masuk Islam pada tahun keenam kenabian pada umur 27 tahun. Umar bin al-Khattab adalah seorang yang cerdas daripada kalangan kaumnya. Jika terjadi peperangan di antara kaum Quraisy dan suku lain maka mereka akan mengutus Umar bin al-Khattab sebagai utusan mereka. (Lihat Tarikh Khulafa’ al-Rasyidin oleh al-Suyuti, hlm. 54).

Keislamannya adalah selepas daripada kemasukan 40 lelaki dan 11 wanita ke dalam Islam. Namun terdapat pendapat menyatakan, keislamannya adalah selepas daripada kemasukan 39 lelaki dan 20 wanita, lalu sempurnalah bilangan lelaki sebanyak 40 orang dengannya. (Lihat Usd al-Ghabah fi Ma‘rifah al-Sahabah, 4/137). Menurut Sa‘id bin Jubair ayat 4 daripada Surah al-Tahrim diturunkan mengenai Umar secara khusus iaitu pada firman Allah SWT:

وَصَٰلِحُ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ

Maksudnya: “serta orang-orang yang soleh daripada kalangan orang-orang yang beriman.” (Lihat Siyar A‘lam al-Nubala’, Bhg. Khulafa’ al-Rasyidin, hlm. 72).

Terdapat begitu banyak jasa yang telah dilakukan oleh Umar bin al-Khattab kepada agama dan umat ini. Antara jasa yang besar ialah apabila Umar bin al-Khattab mencadangkan kepada Abu Bakar al-Siddiq agar dihimpunkan al-Quran. Cadangan ini muncul apabila Umar khuatir akan hilangnya al-Quran apabila melihat angka para penghafal al-Quran yang terkorban di dalam perang al-Yamamah. Selain itu, Umar juga merupakan penutup kepada fitnah, sehingga beliau digelar sebagai pintu. Apabila pecahnya pintu ini, maka fitnah-fitnah ini akan mula masuk dan merosakkan agama dan umat ini. Hal ini diceritakan dalam hadith yang panjang oleh Huzaifah bin al-Yaman.

Tambahan lagi, Umar bin al-Khattab merupakan khalifah kedua umat Islam daripada Khulafa al-Rasyidin. Semasa zaman pemerintahannya, empayar Islam telah berkembang dengan pesat. Pada zaman pemerintahannya juga dibuka Syam, Iraq, Baitul Maqdis, Madain, Mesir dan Jazirah sehingga empayar Islam tersebar begitu luas. Diceritakan bahawa apabila kota Bait al-Maqdis dibuka oleh Umar bin al-Khattab, beliau telah mengemukakan satu bentuk jaminan untuk menjamin keselamatan penduduk bukan Islam di bawah pemerintahan Islam, iaitu pemerintahan di bawah pimpinan beliau sendiri. Jaminan keamanan Umar telah menyediakan peraturan asas untuk membantu pembangunan dan pembentukan semula komuniti baru di Aelia. Ia menolak fahaman bahawa individu atau bangsa yang mempunyai kuasa boleh menguasai atau mengatasi individu atau bangsa yang lain.

Jaminan Keamanan Umar telah menekankan kepada satu polisi Muslim yang praktikal terhadap pengiktirafan kepada pihak lain dengan menentukan hak-hak penduduk Aelia dan tanggungjawab Muslimin terhadap mereka. Ia memberikan jaminan keamanan kepada setiap orang yang mendiami Aelia, tanpa pengecualian dan diskriminasi. Ini juga termasuk menjamin penuh keselamatan rumah ibadat, tidak ada paksaan dalam beragama, dan tidak juga dianiaya. Di samping itu, rumah ibadat mereka tidak akan dihuni (diambil alih) atau dimusnahkan oleh kaum Muslimin. Termasuk juga tanah yang mereka diami, salib dan harta benda mereka tidak akan diceroboh atau dirampas.

Berkenaan kelebihannya juga, Rasulullah SAW pernah bersabda:

إِيهٍ يَا ابْنَ الخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ، إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ

Maksudnya: “Tenanglah wahai putera al-Khattab, demi Dia Yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidaklah syaitan mendapatimu melalui suatu jalan melainkan ia akan melalui jalan yang lain (kerana takutkanmu).”

Riwayat al-Bukhari (3683)

Rasulullah SAW juga bersabda:

لَقَدْ كَانَ فِيمَا كَانَ قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ نَاسٌ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ، فَإِنَّهُ عُمَرُ.

Maksudnya: “Sesungguhnya pada umat-umat sebelum kamu terdapat manusia yang diberi ilham (walaupun tidak menjadi nabi). Jika ada yang seperti itu di antara umatku maka dia adalah Umar.”

Riwayat al-Bukhari (3689)

Selain itu, terdapat riwayat daripada Buraidah R.A, katanya: Nabi SAW bersabda:

إِنِّي دَخَلْتُ الْجَنَّةَ الْبَارِحَةَ… فَأَتَيْتُ عَلَى قَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُرَبَّعٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، قُلْتُ: فَأَنَا مُحَمَّدٌ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُو: لِرَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ، قُلْتُ: أَنَا عَرَبِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قُلْتُ: فَأَنَا قُرَشِيٌّ، لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا: لَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ…

Maksudnya: “Sesungguhnya aku masuk syurga malam tadi… Lalu aku datang ke sebuah istana daripada emas yang berbentuk persegi. Aku bertanya: ‘Milik siapakah istana ini?’ Mereka menjawab: ‘Untuk seorang lelaki daripada umat Muhammad.’ Aku bertanya lagi: ‘Aku Muhammad. Milik siapakah istana ini?’ Mereka menjawab: ‘Milik seorang lelaki daripada Arab.’ Aku bertanya lagi: ‘Aku orang Arab. Milik siapakah istana ini?’ Mereka menjawab: ‘Milik seorang lelaki daripada Quraisy.’ Aku bertanya lagi: ‘Aku daripada Quraisy. Milik siapakah istana ini?’ Mereka menjawab: ‘Milik Umar bin al-Khattab…”

Riwayat al-Tirmizi (3689), Ahmad (23046) dan Ibn Khuzaimah (1209). Syeikh Syu‘aib al-Arna’ut menilai hadith ini sebagai sahih li ghairihi dalam takhrij al-Musnad (23040).

Begitu juga riwayat daripada Jabir bin Abdullah R.Anhuma, Nabi SAW bersabda:

رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ، امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ، وَسَمِعْتُ خَشَفَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا بِلاَلٌ، وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: لِعُمَرَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَقَالَ عُمَرُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ.

Maksudnya: “Aku melihat diriku (di dalam mimpi) memasuki syurga. Aku terlihat al-Rumaisa’, isteri Abu Talhah (di dalam syurga). Aku mendengar bunyi tapak kaki maka aku bertanya: ‘Siapakah dia?’ Seseorang menjawab: ‘Dia Bilal.’ Kemudian aku melihat sebuah istana yang di halamannya terdapat seorang wanita. Aku bertanya: ‘(Istana) ini kepunyaan siapa?’ Seseorang menjawab: ‘Ia milik Umar.’ Aku ingin masuk untuk melihatnya, tetapi aku teringat akan kecemburuanmu wahai Umar (maka aku tidak masuk). Umar berkata: ‘Kutebus ayah dan ibuku demimu wahai Rasulullah SAW, adakah wajar aku mencemburuimu?’”

Riwayat al-Bukhari (3679)

Begitu juga riwayat daripada Abu Hurairah R.A, katanya: Ketika kami bersama dengan Rasulullah SAW, Baginda bersabda:

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَتَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَهُ، فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا. فَبَكَى عُمَرُ، وَقَالَ: أَعَلَيْكَ أَغَارُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.

Maksudnya: “Ketika aku sedang tidur, aku melihat (di dalam mimpiku) diriku berada di dalam syurga. Tiba-tiba aku melihat seorang perempuan sedang berwuduk di tepi sebuah istana. Aku bertanya: ‘Milik siapakah istana ini?’ Mereka menjawab: ‘Milik Umar.’ Aku lalu teringat akan kecemburuannya maka aku pun beransur pergi. Umar menangis dan berkata: ‘Adakah wajar aku cemburu kepadamu wahai Rasulullah?’”

Riwayat al-Bukhari (3680)

Begitu juga al-Zahabi telah menukilkan riwayat daripada Ibn Umar R.Anhuma bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إنّ اللهَ وضَعَ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقَلبِه

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah SW telah meletakkan (menjadikan) kebenaran pada lidah Umar dan begitu juga pada hatinya.”

Menurut al-Zahabi hadith ini telah diriwayatkan oleh sebahagian ulama daripada Nafi‘ daripada Ibn Umar. Begitu juga turut diriwayatkan hadith seumpamanya daripada sebahagian sahabat yang lain. (Lihat Siyar A‘lam al-Nubala’, Bhg. Khulafa’ al-Rasyidin, hlm. 75-76). Riwayat Ahmad (5697) dan Ibn Hibban (6895). Syeikh Syu‘aib al-Arna’ut dalam Takhrij Syarh al-Sunnah (3875) menilainya sebagai sahih.

Apatah lagi banyak pendapat Umar R.A yang dibenarkan oleh al-Quran. Terdapat riwayat daripada Anas bin Malik, katanya: Umar bin al-Khattab R.A berkata:

وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلاَثٍ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْنَا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، فَنَزَلَتْ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} وَآيَةُ الحِجَابِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَإِنَّهُ يُكَلِّمُهُنَّ البَرُّ وَالفَاجِرُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ الحِجَابِ، وَاجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الغَيْرَةِ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ

Maksudnya: “Pendapat aku seiring dengan perintah Tuhanku dalam tiga perkara. Aku berkata: (Pertama) ‘Wahai Rasulullah, alangkah baiknya kalau kita jadikan Maqam Ibrahim sebagai tempat solat.’ Maka turunlah ayat ini (yang bermaksud): ‘Dan jadikanlah Maqam Ibrahim itu sebagai tempat solat.’ [Surah al-Baqarah: 125] (Kedua) Berhubung dengan ayat hijab, aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, alangkah baiknya jika engkau suruh isteri-isteri engkau berhijab, kerana orang baik dan orang jahat semuanya boleh bercakap dengan mereka.’ Maka turunlah ayat hijab. Dan (ketiga) para isteri Nabi SAW berkumpul kerana cemburu kepada Baginda. Aku pun berkata kepada mereka: ‘Mungkin jika Nabi menceraikan kamu, Tuhannya akan menggantikan dengan isteri-isteri yang lebih baik daripada kamu.’ Maka turunlah ayat ini.”

Riwayat al-Bukhari (402)

Al-Hafiz Ibn Hajar al- ‘Asqalani menyebutkan bahawa hadith ini tidak menunjukkan ia hanya terhad kepada tiga perkara itu sahaja, bahkan terdapat banyak lagi pendapatnya yang lain yang selari dengan wahyu. Di antara yang terkenal seperti kisah tawanan Badar dan kisah solat ke atas orang Munafik, dan kedua-dua kisah ini terdapat dalam kitab al-Sahih.

Imam al-Tirmizi telah mensahihkan hadith daripada Ibn Umar R.Anhuma bahawasanya tidaklah suatu perkara terjadi pada suatu orang ramai (masyarakat), kemudian mereka memberi pendapat dan Umar juga memberi pendapat, melainkan al-Quran (wahyu) akan turun mengenainya sebagaimana yang dikatakan oleh Umar.

Ini menunjukkan bahawa banyaknya pendapat Umar yang selari dengan al-Quran (wahyu), dan bilangan paling banyak yang kami dapati daripadanya mencecah sebanyak 15 kali, tetapi perkara itu adalah berdasarkan kepada riwayat yang dinukilkan. (Lihat Fath al-Bari, 1/505).

Selain itu, beliau juga termasuk dalam kalangan sahabat yang dikira sebagai mati syahid. Hal ini adalah sebagaimana riwayat daripada Qatadah, bahawasanya Anas bin Malik R.A menyampaikan kepada mereka bahawasanya:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ

Maksudnya: “Nabi SAW mendaki gunung Uhud bersama Abu Bakar, Umar dan Uthman . Tiba-tiba gunung Uhud bergoncang. Maka Baginda berkata: ‘Diamlah wahai Uhud kerana sesungguhnya di atasmu ada seorang Nabi, Siddiq (Abu Bakar) dan dua orang syahid (Umar dan Uthman ).’”

Riwayat al-Bukhari (3675)

Diceritakan bahawa ketika Umar bin al-Khattab R.A sedang meluruskan saf solat kaum Muslimin seperti kebiasaannya setiap hari untuk mendirikan solat Subuh, dan apabila hendak bertakbir untuk solat, seorang lelaki bernama Abu Lu’lu’ah al-Majusi datang dengan sebilah belati beracun lalu menikamnya beberapa kali, memutuskan ususnya, dan dengan sebab itu beliau jatuh rebah tidak sedarkan diri. Para sahabat yang berada di situ cuba untuk menangkap Abu Lu’lu’ah, tetapi dia membunuh sebahagian daripada mereka, dan salah seorang daripada mereka datang kepadanya dari arah belakang lalu melemparkan jubah kepadanya dan menjatuhkannya. Maka Abu Lu’lu’ah menikam dirinya sendiri dengan belati yang sama yang membunuh Umar R.A dan dia meninggal dunia di tempat kejadian. Setelah itu, para sahabat membawa Umar bin Al-Khattab yang masih tidak sedarkan diri ke rumahnya. Apabila beliau sedar, lantas beliau bertanya kepada mereka berkenaan pelaksanaan solat Subuh dan kemudian barulah beliau bertanya tentang pembunuhnya, dan mereka menjawab: “Abu Lu’lu’ah.”

Terdapat beberapa riwayat berkenaan tarikh kewafatannya. Ada yang berpendapat, kejadian itu berlaku — yakni beliau ditikam — pada hari Rabu bersamaan 26 Zulhijjah. Ada juga yang berpendapat, beliau ditikam pada 27 Zulhijjah dan hidup selepas kejadian itu selama tujuh hari, dan ada yang berpendapat selama tiga hari. (Lihat Syahid al-Mihrab al-Faruq Umar bin al-Khattab R.A oleh ‘Abd al-Salam bin Muhsin, hlm. 160-168).

Peristiwa pembunuhan Umar bin al-Khattab R.A ini juga ada disebutkan oleh Imam al-Bukhari dalam kitab sahihnya menerusi riwayat daripada ‘Amr bin Maimun, katanya: Aku melihat Umar bin Khattab R.A di Madinah, beberapa hari sebelum ditimpa musibah (yakni peristiwa kesyahidannya). Beliau berdiri di hadapan Huzaifah bin al-Yaman dan Uthman bin Hunaif, lalu berkata: “Apakah yang kamu berdua lakukan? Adakah kamu berdua berasa takut bahawa kamu telah membebankan pemilik tanah dengan sesuatu yang dia tidak mampu?” Mereka berduanya berkata: “Kami telah melaksanakannya mengikut kemampuan yang mana padanya terdapat keutamaan yang. Beliau berkata: “Perhatikanlah barangkali kamu berdua membebankan kepada pemilik tanah perkara yang tidak mampu dipikulnya.” Mereka berdua berkata: “Tidak.” Umar berkata: “Kalau Allah memberi keselamatan kepadaku, nescaya aku akan menjadikan janda-janda penduduk Iraq tidak perlu lagi kepada seorang lelaki sesudahku selama-lamanya (kerana nafkah mereka sudah terjaga).”

Beliau berkata: “Tidaklah datang kepadanya kecuali pada hari keempat sehingga beliau ditimpa musibah (peristiwa kesyahidannya).” Beliau berkata: “Sungguh aku berdiri, tidak ada antara diriku dengannya kecuali Abdullah bin Abbas pada waktu subuh hari beliau ditimpa musibah. Apabila beliau berjalan di antara dua saf, maka beliau berkata: “Luruskan saf kamu,” hinggalah ketika beliau tidak melihat sebarang kerenggangan pada (saf) mereka, beliau pun maju dan bertakbir. Barangkali beliau membaca surah Yusuf, atau al-Nahl, atau yang seumpama dengannya pada rakaat pertama, agar orang-orang (sempat) berkumpul (untuk mendapatkan rakaat pertama). Tidak semena-mena beliau bertakbir dan aku mendengar beliau berkata: “Aku diserang – atau aku dimakan – anjing.” Ketika seseorang menikamnya, si hamba (yang menyerang) itu melompat dengan pisau yang memiliki dua bilah. Tiada seorang pun yang melalui di situ sama ada dari kanan atau dari kiri melainkan ditikamnya sehingga dia berjaya menikam seramai 13 orang (sahabat), 7 orang daripada mereka meninggal dunia.

Apabila keadaan itu dilihat oleh seorang lelaki daripada kaum Muslimin, maka lelaki itu melemparkan jubah kepadanya. Ketika si hamba (yang menyerang) itu yakin dirinya tertangkap, dia pun membunuh dirinya. Umar mengambil tangan ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf, lalu mendahulukannya (untuk menjadi imam dan menyempurnakan solat). Sesiapa yang berada berdekatan Umar, nescaya akan melihat apa yang aku lihat. Adapun orang-orang yang berada di bahagian sudut-sudut masjid, mereka tidak mengetahui suatu apapun melainkan mereka kehilangan suara Umar. Mereka pun berkata: “Subhanallah! Subhanallah!” ‘Abd al-Rahman bin ‘Auf mengimamkan solat mereka secara ringkas. Apabila mereka selesai, beliau (Umar) berkata: “Wahai Ibn Abbas, lihatlah siapa yang membunuhku?” Beliau berpusing seketika, kemudian kembali dan berkata: “Hamba si Mughirah.” Beliau bertanya: “Adakah dia itu si tukang?” Beliau menjawab: “Benar.” Beliau berkata: “Semoga Allah membunuhnya! sungguh aku telah memerintahkan kepadanya perkara yang baik. Segala puji bagi Allah yang tidak menjadikan kematianku di tangan seseorang yang mengaku Islam. Sesungguhnya engkau dan ayahmu suka dengan ramainya hamba-hamba bukan Arab di Madinah.” Adapun Abbas adalah orang yang paling banyak memiliki hamba daripada kalangan mereka. Beliau berkata: “Jika engkau mahu, aku akan melakukan.” – yakni jika engkau mahu, kami akan membunuh (mereka). – Beliau berkata: “Engkau berkata yang tidak benar (dan sukar dilaksanakan), adakah setelah mereka bercakap dengan bahasa kamu semua, menunaikan solat menghadap kiblat kamu semua, dan melaksanakan haji kamu semua?”

Beliau dibawa ke rumahnya, kami pun pergi bersamanya. Seakan-akan orang ramai tidak pernah ditimpa musibah sebelum hari itu. Ada yang berkata: “Tidak mengapa.” Ada pula yang berkata: “Aku bimbang dengan (keadaan)nya.” Lalu, dibawakan nabiz (air rendaman kurma) dan beliau meminumnya. Akan tetapi beliau memuntahkannya daripada perutnya. Kemudian, dibawakan air susu dan beliau meminumnya, namun ia keluar daripada kawasan perutnya. Demikian, mereka pun mengetahui bahawa beliau akan meninggal dunia. Kami masuk menemuinya dan orang ramai pun datang. Mereka mulai memujinya (untuk menenangkan hatinya). Setelah itu, seorang pemuda datang dan berkata: “Bergembiralah wahai Amirul Mukminin dengan berita gembira daripada Allah untukmu, bersahabat dengan Rasulullah SAW, jasa-jasa dalam Islam yang telah engkau lakukan, kemudian engkau memegang kekuasaan dan berlaku adil. Setelah itu, syahid pula.” Beliau berkata: “Aku berharap hal-hal itu cukup; tidak menjadi bebanku dan tidak pula menjadi kebaikan bagiku.” Ketika pemuda itu pusing ke belakang, Umar melihat kainnya menyentuh tanah. Umar berkata: “Panggillah pemuda itu untukku.” Beliau berkata: “Wahai anak saudaraku, angkatlah kainmu kerana hal yang demikian itu lebih baik untuk kainmu dan lebih bertakwa kepada Tuhanmu. Wahai Abdullah bin Umar, lihatlah berapa banyak hutang yang menjadi tanggunganku.” Mereka pun menghitungnya dan mendapatinya sebanyak 86 ribu atau lebih kurang itu. Beliau berkata: “Jika mampu dilunaskan dengan harta keluarga Umar, maka bayarlah daripada harta mereka. Jika tidak, maka mintalah kepada Bani ‘Adi bin Ka‘b. Apabila harta mereka tidak dapat melunaskan (hutang Umar), mintalah kepada kaum Quraisy, jangan melewatkan mereka dan terus minta kepada selain mereka. Tunaikanlah hutang ini untukku. Pergilah kepada Aisyah Umm al-Mukminin dan katakan, “Umar mengucapkan salam untukmu,” dan jangan katakan: “Amirul Mukminin,” kerana hari ini aku bukan lagi pemimpin bagi kaum mukminin. Akan tetapi, katakanlah Umar bin al-Khattab meminta izin untuk dikuburkan bersama kedua sahabatnya (yakni Rasulullah dan Abu Bakar).”

Ibn Umar memberi salam lalu meminta izin, kemudian masuk menemui Aisyah dan mendapatinya sedang duduk menangis. Beliau berkata: “Umar bin al-Khattab mengucapkan salam untukmu dan meminta izin agar dikuburkan bersama kedua sahabatnya.” Aisyah berkata: “Tadinya aku menginginkannya (tempat ini) untuk diriku, namun hari ini aku akan lebih mengutamakannya (Umar) mendapatkan hal itu daripada diriku sendiri.” Ketika beliau kembali, maka dikatakan: “Abdullah bin Umar telah datang.” Beliau berkata: “Angkatlah aku.” Maka seorang lelaki menyandarkannya kepada dirinya. Umar berkata: “Ada apa denganmu ini?” Beliau berkata: “(Perkara) yang engkau inginkan, wahai Amirul Mukminin, Aisyah telah memberi keizinan.” Beliau berkata: “Segala puji bagi Allah, tidak ada sesuatu yang lebih penting bagiku daripada perkara itu.” Sekiranya aku telah meninggal dunia, bawalah aku. Kemudian berilah salam dan katakanlah: “Umar bin al-Khattab meminta izin. Apabila beliau (Aisyah) memberi izin kepadaku, maka masukkanlah aku, tetapi sekiranya beliau menolakku, maka kembalikanlah aku ke perkuburan kaum Muslimin.”

Ummul Mukminin Hafsah datang dan wanita-wanita berjalan bersamanya. Ketika kami melihatnya, maka kami berdiri. Beliau masuk menemuinya dan menangis di sisinya seketika. Para lelaki meminta izin, maka beliau pun masuk melalui tempat masuk mereka, dan kami mendengar suara tangisan Hafsah daripada dalam. Mereka berkata: “Berilah wasiat wahai Amirul Mukminin, tunjukkanlah siapa penggantimu.” Beliau berkata: “Aku tidak mendapati yang lebih berhak terhadap perkara ini selain kelompok – atau kumpulan – yang mana Rasulullah wafat dalam keadaan redha terhadap mereka.” Beliau menyebutkan (nama) Ali, Uthman, al-Zubair, Talhah, Sa‘d (bin Abi Waqqas) dan ‘Abd al-Rahman bin Auf. Lalu beliau berkata: “Abdullah bin Umar menjadi saksi bagi kamu semua tapi beliau tidak memiliki (hak) apapun atas urusan ini – sebagai tanda takziah untuknya – jika pemerintahan ini jatuh ke tangan Sa‘d, maka demikianlah keadaannya. Sebaliknya, jika tidak, maka hendaklah minta bantuan kepadanya siapa sahaja di antara kamu semua yang diangkat menjadi pemimpin. Sesungguhnya, aku memecatnya bukan kerana beliau tidak mampu dan tidak pula kerana beliau khianat.”

Beliau menyambung: “Aku berwasiat kepada khalifah sesudahku mengenai kaum Muhajirin awal, hendaklah beliau mengetahui hak dan memelihara kehormatan mereka. Aku berwasiat pula kepada Ansar dengan kebaikan, iaitu orang-orang yang telah menyiapkan tempat tinggal dan keimanan sebelum mereka, hendaklah diterima orang yang baik daripada mereka, dan memaafkan orang yang berdosa daripada kalangan mereka. Aku turut berwasiat kepadanya terhadap penduduk di serata negeri dengan kebaikan, kerana mereka sebenarnya adalah pendokong agama Islam, pemberi harta-harta (zakat), dan pencetus kemarahan musuh. Hendaklah satu apapun tidak diambil daripada mereka, kecuali saki-baki (harta) mereka dengan keredhaan mereka. Aku berwasiat pula kepadanya tentang orang-orang Arab Badwi kebaikan, kerana merekalah asal-usul bangsa Arab, dan sumber-sumber Islam. Hendaklah diambil harta-harta sampingan daripada mereka dan dikembalikan kepada orang-orang fakir daripada kalangan mereka.

Aku berwasiat kepadanya mengenai zimmah (tanggungan) Allah dan zimmah Rasul-Nya (yakni kafir Zimmi). Hendaklah ditepati janji mereka, berperang dari belakang mereka (yakni menyokong dan melindungi mereka), dan tidak dibebani kecuali (sesuai) dengan kemampuan mereka (jizyah).” Setelah (roh)nya diambil, kami keluar membawanya dan berangkat sambil berjalan kaki. Abdullah bin Umar memberi salam dan berkata: “Umar bin al-Khattab meminta izin.” Aisyah menjawab: “Masukkanlah beliau.” Lalu beliau dimasukkan, kemudian diletakkan di sana bersama kedua sahabatnya.

Riwayat al-Bukhari (3700)

Saidina Umar wafat dalam usia 63 tahun pada tahun 23 Hijrah. Suhaib al-Rumi menjadi imam solat jenazahnya. Ia dimakamkan berhampiran Abu Bakar al-Siddiq bersama Rasulullah SAW. (Lihat Usd al-Ghabah fi Ma‘rifah al-Sahabah, 4/156).

https://zulkiflialbakri.com/saidina-umar-bin-al-khattab-r-a/

***************************************************

‘Umar bin al-Khaththab (wafat 23 H)

Nama lengkapnya adalah Umar bin Khaththab bin Nufail bin Abdul Izzy bin Rabah bin Qirath bin Razah bin Adi bin Ka’ab bin Luay al-Quraisy al-‘Adawy. Terkadang dipanggil dengan Abu Hafash dan digelari dengan al-Faruq. Ibunya bernama Hantimah binti Hasyim bin al-Muqhirah al-Makhzumiyah.

Awal Keislamannya.

Umar masuk Islam ketika para penganut Islam kurang lebih sekitar 40 (empat puluh) orang terdiri dari laki-laki dan perempuan.

Imam Tirmidzi, Imam Thabrani dan Hakim telah meriwayatkan dengan riwayat yang sama bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wassalam telah berdo’a,” Ya Allah, muliakanlah agama Islam ini dengan orang yang paling Engkau cintai diantara kedua orang ini, yaitu Umar bin al-Khaththab atau Abu Jahal ‘Amr bin Hisyam.”.

Berkenaan dengan masuknya Umar bin al-Khaththab ke dalam Islam yang diriwayatkan oleh Ibnu Sa’ad yang diungkap oleh Imam Suyuti dalam kitab “ Tarikh al-Khulafa’ ar-Rasyidin” sebagai berikut:

Anas bin Malik berkata:” Pada suatu hari Umar keluar sambil menyandang pedangnya, lalu Bani Zahrah bertanya” Wahai Umar, hendak kemana engkau?,” maka Umar menjawab, “ Aku hendak membunuh Muhammad.” Selanjutnya orang tadi bertanya:” Bagaimana dengan perdamaian yang telah dibuat antara Bani Hasyim dengan Bani Zuhrah, sementara engkau hendak membunuh Muhammad”.

Lalu orang tadi berkata,” Tidak kau tahu bahwa adikmu dan saudara iparmu telah meninggalkan agamamu”. Kemudian Umar pergi menuju rumah adiknya dilihatnya adik dan iparnya sedang membaca lembaran Al-Quran, lalu Umar berkata, “barangkali keduanya benar telah berpindah agama”,. Maka Umar melompat dan menginjaknya dengan keras, lalu adiknya (Fathimah binti Khaththab) datang mendorong Umar, tetapi Umar menamparnya dengan keras sehingga muka adiknya mengeluarkan darah.

Kemudian Umar berkata: “Berikan lembaran (al-Quran) itu kepadaku, aku ingin membacanya”, maka adiknya berkata.” Kamu itu dalam keadaan najis tidak boleh menyentuhnya kecuali kamu dalam keadaan suci, kalau engaku ingin tahu maka mandilah (berwudhulah/bersuci).”. Lalu Umar berdiri dan mandi (bersuci) kemudian membaca lembaran (al-Quran) tersebut yaitu surat Thaha sampai ayat,” Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada tuhanselain Aku, maka sembahlah Aku dirikanlah Shalat untuk mengingatku.” (Qs.Thaha:14). Setelah itu Umar berkata,” Bawalah aku menemui Muhammad.”.

Mendengar perkataan Umar tersebut langsung Khabbab keluar dari sembunyianya seraya berkata:”Wahai Umar, aku merasa bahagia, aku harap do’a yang dipanjatkan Nabi pada malam kamis menjadi kenyataan, Ia (Nabi) berdo’a “Ya Allah, muliakanlah agama Islam ini dengan orang yang paling Engkau cintai diantara kedua orang ini, yaitu Umar bin al-Khaththab atau Abu Jahal ‘Amr bin Hisyam.”.

Lalu Umar berangkat menuju tempat Muhammad Shallallahu alaihi wassalam, didepan pintu berdiri Hamzah, Thalhah dan sahabat lainnya. Lalu Hamzah seraya berkata,” jika Allah menghendaki kebaikan baginya, niscaya dia akan masuk Islam, tetapi jika ada tujuan lain kita akan membunuhnya”. Lalu kemudian Umar menyatakan masuk Islam dihadapan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassalam.

Lalu bertambahlah kejayaan Islam dan Kaum Muslimin dengan masuknya Umar bin Khaththab, sebagaimana ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Ibnu Mas’ud, seraya berkata,” Kejayaan kami bertambah sejak masuknya Umar.”.

Umar turut serta dalam peperangan yang dilakukan bersama Rasulullah, dan tetap bertahan dalam perang Uhud bersama Rasulullah sebagaimana dijelaskan oleh Imam Suyuthi dalam “Tarikh al-Khulafa’ar Rasyidin”.

Rasulullah memberikan gelar al-Faruq kepadanya, sebagaimana ini diriwayatkan oleh Ibnu Sa’ad dari Dzakwan, seraya dia berkata,” Aku telah bertanya kepada Aisyah, “ Siapakah yang memanggil Umar dengan nama al-Faruq?”, maka Aisyah menjawab “Rasulullah”.

Hadist Imam Bukhari dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda:” Sungguh telah ada dari umat-umat sebelum kamu para pembaharu, dan jika ada pembaharu dari umatku niscaya ‘Umarlah orangnya”. Hadist ini dishahihkan oleh Imam Hakim. Demikian juga Imam Tirmidzi telah meriwayatkan dari Uqbah bin Amir bahwa Nabi bersabda,” Seandainya ada seorang Nabi setelahku, tentulah Umar bin al-Khaththab orangnya.”.

Diriwayatkan oleh Tirmidzi dari Ibnu Umar dia berkata,” Nabi telah bersabda:”Sesungguhnya Allah telah mengalirkan kebenaran melalui lidah dan hati Umar”. Anaknya Umar (Abdullah) berkata,” Apa yang pernah dikatakan oleh ayahku (Umar) tentang sesuatu maka kejadiannya seperti apa yang diperkirakan oleh ayahku”.

Keberaniannya

Riwayat dari Ibnu ‘Asakir telah meriwayatkan dari Ali, dia berkata,” Aku tidak mengetahui seorangpun yang hijrah dengan sembunyi sembunyi kecuali Umar bi al-Khaththab melakukan dengan terang terangan”. Dimana Umar seraya menyandang pedang dan busur anak panahnya di pundak lalu dia mendatangi Ka’bah dimana kaum Quraisy sedang berada di halamannya, lalu ia melakukan thawaf sebanyak 7 kali dan mengerjakan shalat 2 rakaat di maqam Ibrahim.

Kemudian ia mendatangi perkumpulan mereka satu persatu dan berkata,” Barang siapa orang yang ibunya merelakan kematiannya, anaknya menjadi yatim dan istrinya menjadi janda, maka temuilah aku di belakang lembah itu”. Kesaksian tersebut menunjukan keberanian Umar bin Khaththab Radhiyallahu’Anhu.

Wafatnya

Pada hari rabu bulan Dzulhijah tahun 23 H ia wafat, ia ditikam ketika sedang melakukan Shalat Subuh beliau ditikam oleh seorang Majusi yang bernama Abu Lu’luah budak milik al-Mughirah bin Syu’bah diduga ia mendapat perintah dari kalangan Majusi. Umar dimakamkan di samping Nabi dan Abu Bakar ash Shiddiq, beliau wafat dalam usia 63 tahun.

Disalin dari Biografi Umar Ibn Khaththab dalam Tahbaqat Ibn Sa’ad, Tarikh al-Khulafa’ar Rasyidin Imam Suyuthi

https://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/27/%e2%80%98umar-bin-al-khaththab/

************************************************************************************

'Umar ibn al-Khattab 

( عمر بن الخطاب بن نفي ( رضي الله عنه

Scholar: 3 - 'Umar ibn al-Khattab [Abu Hafs, al-Farooq] 

Comp.(RA) [1st Generation]

Full Name: Umar bin al-Khattab b. Nufayl b. 'Abdul-'Uzza b. Riyah b. 'Abdullah b. Qurt b. Razah b. 'Adi b. Ka'b

Parents: Khattab ibn Nufayl / Hantamah bint Hisham Makhzumi

Siblings: Zayd ibn al-Khattab, Fatima bint al-Khattab, Safiyah bint al-Khattab

Birth Date/Place: 41 BH/582 CE (Makkah)

Death Date/Place: 23 AH/645 CE (Medinah)[ Martyred ]

Places of Stay: Makkah/Medina

Area of Interest: Tafsir/Quran, Recitation/Quran, Narrator [ ع - صحابة ], Commander, Khalifah

Spouse(s): Zaynab bint Maz'un, Umm Kulthum bint 'Amr (Jarwal), Qaraybah bint Abi Umayyah al-Sugra, Jamila bint Thabit ibn Abi al-Aflah, 'Atikah bint Zayd, Umm Kulthum bint 'Ali bin Abi Talib, Umm Hakim, Umm Walad(Lihayyah), Umm Walad(Fakhihah)

Children : ibn Umar, Hafsa bint Umar, 'Abdur Rahman bin 'Umar (Akbar), 'Ubaidallah bin 'Umar, Zayd bin 'Umar, 'Asim bin 'Umar, 'Iyad bin 'Umar, Zaid (older) bin 'Umar, Ruqayyah bint 'Umar, Fatima bint 'Umar, 'Abdur Rahman(middle), 'Abdur Rahman(younger), Zainab bint 'Umar

Teachers/

Narrated From: Muhammad (saw), Abu Bakr As-Siddique

Students/

Narrated By: Hafsa bint Umar, ibn Umar, 'Asim bin 'Umar, 'Uthman ibn 'Affaan, Ali ibn Abi Talib, Talha ibn 'Ubaidullah, Sa'd ibn Abi Waqqas, 'Abdur Rahman Ibn 'Awf, Ubayy ibn Ka'b, ibn Mas'ud, Mu'awiya ibn Abu Sufyan, 'Amr bin al-'Aas, Zayd ibn Thabit, 'Abdullah bin 'Amr bin al-'Aas, 'Abdullah ibn al-Zubayr, ibn Abbas, 'Aisha bint Abi Bakr, Anas bin Malik, al-Bara' bin Azib bin al-Harith, Abu Hurairah, Abu Musa al-Asha'ari, 'Uqba bin 'Amir al-Juhayni, Abu Qatada ibn Rab'i, 'Adi ibn Hatim al-Tayyi', Hudhayfah ibn al-Yaman, Ash'uth bin Qays, al-Nu'man bin Bashir ibn Sa'd, Jarir bin 'Abdullah al-Bajli, Ka'b bin 'Ajra al-Salmi, al-Ansari, al-Miswar bin Makhrama bin Nawfal, Sufyan bin 'Abdullah bin Rabi'a, Shayba bin 'Uthman, 'Abdullah bin 'Unays al-Juhani, Hamza bin 'Amr al-Aslami, Naf' bin Abd al-Harith, Fadala bin 'Ubaid bin Naqid, Abu Umamah Or Abu Umayya, others

Tags : Quraish, B.'Adi, Emigrant, Badr, Uhud, Khandaq, Scribe, Promised Paradise

Analysis: [] [Family Tree 2] [Family Timeline][Teachers Timeline] [ Students Timeline] [Teachers & Students Timeline] [] []

Brief Biography:

Umar Bin Al-Khattab(R) was among the nobles of the Quraish. The Prophet (saw) give him the title of Farooq. His parents were Khattab ibn Nufayl and Hantamah bint Hisham Makhzumi. They had 3 children, 2 boys and 1 girl. Their names are Umar bin Al-Khattab(R), Zaid bint al-Khattab(R), and Fatima bint al-Khattab(R).

Umar Bin Al-Khattab (R) was known to be one of the strongest and most fearless men, before and after he embraced Islam. Umar Bin Al-Khattab (R) was educated and knowledgeable. He had learned to read and write while still a child, which was a very rare thing in Makkah at the time.

In the beginning of Prophet hood, Muslims were few and weak. Allah guided Umar Bin Al-Khattab (R) to serve Islam. Umar Bin Al-Khattab (R) was a great pillar of strength for Islam. Umar bin Al-Khattab had great virtue. Umar Bin Al-Khattab(R) was also very pious and sincere. He used to cry during his salah!! On one occasion the Prophet (saw) said to Umar (R) “By Allah, Satan will never tread the way you pass through”.

Umar Bin Al-Khattab(R) was the 2nd Khaleefah of Islam, after Abu Bakr (R). Umar Bin Al-Khattab(R) spent many nights going around the streets of Madina to see whether anyone needed help. He gave needy people some food to eat so no one slept hungry.

Umar Bin Al-Khattab(R) was fair, strong and righteous during his years as a Khaleefah. The great powers of Roman and Persian Empires were defeated during the decade long Caliphate. The conquest include Persia, Iraq, Jazirah, Khurasan, Baluchistan, Syria, Palestine, Egypt and Armenia.

He was 63 years old when he died. He was buried next to Muhammad (saw) and Abu Bakr(R) in Masjid Nabawi. He was given the glad tiding of Jannah.

Umar Ibn Al-Khattab‘Umar was the second Caliph of Islam and one of the closest Companions to the Prophet (saas). He was so firm in his practice of Islam that he usually could sense what was right or wrong before the Prophet (saas) had informed others of it. He used to say to his friends: “If a mule stumbles near the Euphrates River, I fear being questioned by Allah as to why I had not paved the road for it.” ‘Umar is the greatest examples of a just ruler. Before he converted, ‘Umar was a bitter enemy of Islam, but when he entered the fold, the Muslims felt strong enough to withstand any oppression, and began worshipping Allah openly. The Prophet (saas) said of ‘Umar: “Among the Children of Israel who lived before you, there were men who used to be inspired with guidance though they were not Prophets, and if there were any such person amongst my followers, it would be ‘Umar.”

Last Updated: 2011-08-25

References: 9[pg:71-72],14[pg:69-70] View

Tabaqat[Vol:3] , Tahdheeb al-Tahdheeb[Vol:7] , Tahdheeb al-Tahdheeb[Vol:12] , Taqrib al-Tahdheeb[412] , Taqrib al-Tahdheeb[723]

Narrations:

(Unconfirmed) Sahih Bukhari: 95 Sahih Muslim: 43 Sunan Abi Da'ud: 59 Jami' al-Tirmidhi: 61 Sunan an-Nasa'i: 61 Sunan Ibn Majah: 61

Thadeeb al-Kamal:

Names used in Hadith Literature:

عمر, عمر رضي الله تعالى عنهما, عمر بن الخطاب, عمر رضي الله تعالى عنه, أرسل عن عمر بن الخطاب, عمر بن الخطاب مرسلا

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Companion (RA), Id:57. - pg:Vol:3]

عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وأرضاه بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب ويكنى أبا حفص وأمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان لعمر من الولد عبد الله وعبد الرحمن وحفصة وأمهم زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح وزيد الأكبر لا بقية له ورقية وأمهما أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمها فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد الأصغر وعبيد الله قتل يوم صفين مع معاوية وأمهما أم كلثوم بنت جرول بن مالك بن المسيب بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو من خزاعة وكان الإسلام فرق بين عمر وبين أم كلثوم بنت جرول وعاصم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح واسمه قيس بن عصمة بن مالك بن أمة بن ضبيعة بن زيد من الأوس من الأنصار وعبد الرحمن الأوسط وهو أبو المجبر وأمه لهية أم ولد وعبد الرحمن الأصغر وأمه أم ولد وفاطمة وأمها أم حكيم بنت الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وزينب وهي أصغر ولد عمر وأمها فكيهة أم ولد وعياض بن عمر وأمه عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل قال أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني قال أخبرنا سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال غير النبي صلى الله عليه وسلم اسم أم عاصم بن عمر وكان اسمها عاصية قال لا بل أنت جميلة قال محمد بن سعد سألت أبا بكر بن محمد بن أبي مرة المكي وكان عالما بأمور مكة عن منزل عمر بن الخطاب الذي كان في الجاهلية بمكة فقال كان ينزل في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر فنسب إلى عمر بعد ذلك وبه كانت منازل بني عدي بن كعب قال أخبرنا يزيد بن هارون وعفان بن مسلم وعارم بن الفضل قالوا أخبرنا حماد بن زيد قال أخبرنا يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال مر عمر بن الخطاب بضجنان فقال لقد رأيتني وإني لأرعى على الخطاب في هذا المكان وكان والله ما علمت فظا غليظا ثم أصبحت إلى أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال متمثلا لا شيء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودي المال والولد ثم قال لبعيره حوب قال أخبرنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال أقبلنا مع عمر بن الخطاب قافلين من مكة حتى إذا كنا بشعاب ضجنان وقف الناس فكان محمد يقول مكانا كثير الشجر والأشب قال فقال لقد رأيتني في هذا المكان وأنا في إبل للخطاب وكان فظا غليظا أحتطب عليها مرة وأختبط عليها أخرى ثم أصبحت اليوم يضرب الناس بجنباتي ليس فوقي أحد قال ثم مثل بهذا البيت لا شيء فيما ترى إلا بشاشته يبقى الإله ويودي المال والولد قال أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي قال أخبرنا خارجة بن عبد الله عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام قال فكان أحبهما إليه عمر بن الخطاب قال أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا خالد بن الحارث قال أخبرنا عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى عمر بن الخطاب أو أبا جهل بن هشام قال اللهم اشدد دينك بأحبهما إليك فشدد دينه بعمر بن الخطاب قال أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال أخبرنا أشعث بن سوار عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب

إسلام عمر رحمه الله

قال أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن أنس بن مالك قال خرج عمر متقلد السيف فلقيه رجل من بني زهرة قال أين تعمد يا عمر فقال أريد أن أقتل محمدا قال وكيف تأمن في بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا قال فقال عمر ما أراك إلا قد صبوت وتركت دينك الذي أنت عليه قال أفلا أدلك على العجب يا عمر إن ختنك وأختك قد صبوا وتركا دينك الذي أنت عليه قال فمشى عمر ذامرا حتى أتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب قال فلما سمع خباب حس عمر توارى في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم قال كانوا يقرؤون طه فقالا ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فلعلكما قد صبوتما قال فقال له ختنه أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك قال فوثب عمر على ختنه فوطئه وطأ شديدا فجاءت أخته فدفعته عن زوجها فنفحها بيده نفحة فدمى وجهها فقالت وهي غضبى يا عمر إن كان الحق في غير دينك اشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمدا رسول الله فلما يئس عمر قال أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فأقرأه قال وكان عمر يقرأ الكتب فقالت أخته إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون فقم فاغتسل أو توضأ قال فقام عمر فتوضأ ثم أخذ الكتاب فقرأ طه حتى انتهى إلى قوله إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري قال فقال عمر دلوني على محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال أبشر يا عمر فإني أرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك ليلة الخميس اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب أو بعمرو بن هشام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدار التي في أصل الصفا فانطلق عمر حتى أتى الدار قال وعلى باب الدار حمزة وطلحة وأناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى حمزة وجل القوم من عمر قال حمزة نعم فهذا عمر فإن يرد الله بعمر خيرا يسلم ويتبع النبي صلى الله عليه وسلم وإن يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا قال النبي عليه السلام داخل يوحى إليه قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عمر فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال أما أنت منتهيا يا عمر حتى ينزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة اللهم هذا عمر بن الخطاب اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب قال فقال عمر أشهد أنك رسول الله فأسلم وقال اخرج يا رسول الله قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين قال وحدثني معمر عن الزهري قالا أسلم عمر بن الخطاب بعد أن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم وبعد أربعين أو نيف وأربعين بين رجال ونساء قد أسلموا قبله وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بالأمس اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام فلما أسلم عمر نزل جبريل فقال يا محمد لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال أسلم عمر بعد أربعين رجلا وعشرة نسوة فما هو إلا أن أسلم عمر فظهر الإسلام بمكة قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني علي بن محمد عن عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن صهيب بن سنان قال لما أسلم عمر ظهر الإسلام ودعي إليه علانية وجلسنا حول البيت حلقا وطفنا بالبيت وانتصفنا ممن غلظ علينا ورددنا عليه بعض ما يأتي به قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن عبد الله عن أبيه قال ذكرت له حديث عمر فقال أخبرني عبد الله بن ثعلبة بن صعير قال أسلم عمر بعد خمسة وأربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ولدت قبل الفجار الأعظم الآخر بأربع سنين وأسلم في ذي الحجة السنة السادسة من النبوة وهو بن ست وعشرين سنة قال وكان عبد الله بن عمر يقول أسلم عمر وأنا بن ست سنين قال أخبرنا عبد الله بن نمير ويعلى ومحمد ابنا عبيد قالوا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر قال محمد بن عبيد في حديثه لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا نصلي قال أخبرنا يعلى ومحمد ابنا عبيد وعبيد الله بن موسى والفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالوا أخبرنا مسعر عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن مسعود كان إسلام عمر فتحا وكانت هجرته نصرا وكانت إمارته رحمة لقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا قال أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن صالح بن كيسان قال قال بن شهاب بلغنا أن أهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر الفاروق وكان المسلمون يأثرون ذلك من قولهم ولم يبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر من ذلك شيئا ولم يبلغنا أن بن عمر قال ذلك إلا لعمر كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال وقد بلغنا أن عبد الله بن عمر كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم أيد دينك بعمر بن الخطاب قال أخبرنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي قال أخبرنا عبد الرحمن بن حسن عن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أبو حزرة يعقوب بن مجاهد عن محمد بن إبراهيم عن أبي عمرو ذكوان قال قلت لعائشة من سمى عمر الفاروق قالت النبي عليه السلام

ذكر هجرة عمر بن الخطاب وإخائه رحمه الله

قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن مسلم عن الزهري عن سالم عن أبيه وأخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عمر بن أبي عاتكة وعبد الله بن نافع عن نافع عن بن عمر قال لما أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس في الخروج إلى المدينة جعل المسلمون يخرجون أرسالا يصطحب الرجال فيخرجون قال عمر وعبد الله قلنا لنافع مشاة أو ركبانا قال كل ذاك أما أهل القوة فركبان ويعتقبون وأما من لم يجد ظهرا فيمشون قال عمر بن الخطاب فكنت قد اتعدت أنا وعياش بن أبي ربيعة وهشام بن العاص بن وائل التناضب من إضاءة بني غفار وكنا إنما نخرج سرا فقلنا أيكم ما تخلف عن الموعد فلينطلق من أصبح عند الإضاءة ففتن فيمن فتن وقدمت أنا وعياش فلما كنا بالعقيق عدلنا إلى العصبة حتى أتينا قباء فنزلنا على رفاعة بن عبد المنذر فقدم على عياش بن أبي ربيعة أخواه لأمه أبو جهل والحارث ابنا هشام بن المغيرة وأمهم أسماء ابنة مخربة من بني تميم والنبي صلى الله عليه وسلم بعد بمكة لم يخرج فأسرعا السير فنزلا معنا بقباء فقالا لعياش إن أمك قد نذرت ألا يظلها ظل ولا يمس رأسها دهن حتى تراك قال عمر فقلت لعياش والله إن يرداك إلا عن دينك فاحذر على دينك قال عياش فإن لي بمكة مالا لعلي آخذه فيكون لنا قوة وأبر قسم أمي فخرج معهما فلما كانوا بضجنان نزل عن راحلته فنزلا معه فأوثقاه رباطا حتى دخلا به مكة فقالا كذا يا أهل مكة فافعلوا بسفهائكم ثم حبسوه قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة قال محمد بن عمرو أخبرنا عبد الله بن جعفر عن سعد بن إبراهيم قالا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمر بن الخطاب وعويم بن ساعدة قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني عبد الله بن جعفر عن عبد الواحد بن أبي عون قال آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك قال محمد بن عمر ويقال بين عمر ومعاذ بن عفراء قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال منزل عمر بن الخطاب بالمدينة خطة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا شهد عمر بن الخطاب بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج في عدة سرايا وكان أمير بعضها قال أخبرنا محمد بن عمر قال أخبرنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب سرية في ثلاثين رجلا إلى عجز هوازن بتربة في شعبان سنة سبع من الهجرة قال أخبرنا روح بن عبادة قال أخبرنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال لما كان حيث نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم اللواء عمر بن الخطاب قال أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي قال أخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن سالم عن بن عمر قال استأذن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال يا أخي أشركنا في صالح دعائك ولا تنسنا قال أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا أخبرنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال سمعت سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن له فقال النبي لا تنسنا يا أخي من دعائك قال سليمان في حديثه قال فقال لي كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا قال سليمان قال شعبة ثم لقيت عاصما بعد بالمدينة فحدثته فقال قال أشركنا يا أخي في دعائك قال أبو الوليد هكذا في كتابي عن بن عمر قال أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن المغيرة بن زياد الموصلي عن الوليد بن أبي هشام قال استأذن عمر بن الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة وقال إني أريد المشي فأذن له قال فلما ولى دعاه فقال يا أخي شبنا بشيء من دعائك ولا تنسنا قال حدثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة قال قال عبد الله أفرس الناس ثلاثة أبو بكر في عمر وصاحبة موسى حين قالت استأجره وصاحبة يوسف

ذكر استخلاف عمر رحمه الله

قال أخبرنا سعيد بن عامر قال أخبرنا صالح بن رستم عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا يا خليفة رسول الله ماذا تقول لربك إذا قدمت عليه غدا وقد استخلفت علينا بن الخطاب فقال أجلسوني أبالله ترهبوني أقول استخلفت عليهم خيرهم قال أخبرنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم النبيل قال أخبرنا عبيد الله بن أبي زياد عن يوسف بن ماهك عن عائشة قالت لما حضرت أبا بكر الوفاة استخلف عمر فدخل عليه علي وطلحة فقالا من استخلفت قال عمر قالا فماذا أنت قائل لربك قال أبالله تفرقاني لأنا أعلم بالله وبعمر منكما أقول استخلفت عليهم خير أهلك قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني أسامة بن زيد الليثي عن محمد بن حمزة بن عمرو عن أبيه قال توفي أبو بكر الصديق مساء ليلة الثلاثاء لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة فاستقبل عمر بخلافته يوم الثلاثاء صبيحة موت أبي بكر رحمه الله قال أخبرنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحسن قال فيما نظن أن أول خطبة خطبها عمر حمد الله أثنى عليه ثم قال أما بعد فقد ابتليت بكم وابتليتم بي وخلفت فيكم بعد صاحبي فمن كان بحضرتنا باشرناه بأنفسنا ومهما غاب عنا ولينا أهل القوة والأمانة فمن يحسن نزده حسنا ومن يسىء نعاقبه ويغفر الله لنا ولكم قال أخبرنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن جامع بن شداد عن أبيه قال كان أول كلام تكلم به عمر حين صعد المنبر أن قال اللهم إني شديد فليني وإني ضعيف فقوني وإني بخيل فسخني قال أخبرنا وهب بن جرير قال أخبرنا شعبة عن جامع بن شداد عن ذي قرابة له قال سمعت عمر بن الخطاب يقول ثلاث كلمات إذا قلتها فهيمنوا عليها اللهم إني ضعيف فقوني اللهم إني غليظ فليني اللهم إني بخيل فسخني قال أخبرنا عفان بن مسلم ووهب بن جرير قالا أخبرنا جرير بن حازم قال سمعت حميد بن هلال قال أخبرنا من شهد وفاة أبي بكر الصديق فلما فرغ عمر من دفنه نفض يده عن تراب قبره ثم قام خطيبا مكانه فقال إن الله ابتلاكم بي وابتلاني بكم وأبقاني فيكم بعد صاحبي فوالله لا يحضرني شيء من أمركم فيليه أحد دوني ولا يتغيب عني فآلو فيه عن الجزء والأمانة ولئن أحسنوا لأحسنن إليهم ولئن أساؤوا لأنكلن بهم قال الرجل فوالله ما زاد على ذلك حتى فارق الدنيا قال أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال قال عمر بن الخطاب ليعلم من ولي هذا الأمر من بعدي أن سيريده عنه القريب والبعيد إني لأقاتل الناس عن نفسي قتالا ولو علمت أن أحدا من الناس أقوى عليه مني لكنت أقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أليه قال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن أيوب وابن عون وهشام دخل حديث بعضهم في حديث بعض عن محمد بن سيرين عن الأحنف قال كنا جلوسا بباب عمر فمرت جارية فقالوا سرية أمير المؤمنين فقالت ما هي لأمير المؤمنين بسرية وما تحل له إنها من مال الله فقلنا فماذا يحل له من مال الله فما هو إلا قدر أن بلغت وجاء الرسول فدعانا فأتيناه فقال ماذا قلتم قلنا لم نقل بأسا مرت جارية فقلنا هذه سرية أمير المؤمنين فقالت ما هي لأمير المؤمنين بسرية وما تحل له إنها من مال الله فقلنا فماذا يحل له من مال الله فقال أنا أخبركم بما أستحل منه يحل لي حلتان حلة في الشتاء وحلة في القيظ وما أحج عليه وأعتمر من الظهر وقوتي وقوت أهلي كقوت رجل من قريش ليس بأغناهم ولا بأفقرهم ثم أنا بعد رجل من المسلمين يصيبني ما أصابهم قال أخبرنا وكيع بن الجراح وقبيصة بن عقبة قالا أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال قال عمر بن الخطاب إني أنزلت نفسي من مال الله منزلة مال اليتيم إن استغنيت استعففت وإن افتقرت أكلت بالمعروف قال وكيع في حديثه فإن أيسرت قضيت قال أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أخبرنا زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر أنه قال إني أنزلت مال الله مني بمنزلة مال اليتيم فإن استغنيت عففت عنه وإن افتقرت أكلت بالمعروف قال أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال أخبرنا زائدة بن قدامة عن الأعمش عن أبي وائل قال قال عمر إني أنزلت مال الله مني بمنزلة مال اليتيم من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال أخبرنا عارم بن الفضل قال أخبرنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن عمر بن الخطاب قال لا يحل لي من هذا المال إلا ما كنت آكلا من صلب مالي قال أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال أخبرنا سلام بن مسكين قال أخبرنا عمران أن عمر بن الخطاب كان إذا احتاج أتى صاحب بيت المال فاستقرضه فربما عسر فيأتيه صاحب بيت المال يتقاضاه فيلزمه فيحتال له عمر وربما خرج عطاؤه فقضاه قال أخبرنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر قال أخبرنا عيسى بن حفص قال حدثني رجل من بني سلمة عن بن للبراء بن معرور أن عمر خرج يوما حتى أتى المنبر وقد كان اشتكى شكوى له فنعت له العسل وفي بيت المال عكة فقال إن أذنتم لي فيها أخذتها وإلا فإنها علي حرام فأذنوا له فيها قال أخبرنا أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم بن عمر قال أرسل إلي عمر يرفا فأتيته وهو في مصلاه عند الفجر أو عند الظهر قال فقال والله ما كنت أرى هذا المال يحل لي من قبل أن أليه إلا بحقه وما كان قط أحرم علي منه إذ وليته فعاد أمانتي وقد أنفقت عليك شهرا من مال الله ولست بزائدك ولكني معينك بثمر مالي بالغابة فاجدده فبعه ثم ائت رجلا من قومك من تجارهم فقم إلى جنبه فإذا اشترى شيئا فاستشركه فاستنفق وأنفق على أهلك قال أخبرنا عارم بن الفضل أخبرنا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن أن عمر بن الخطاب رأى جارية تطيش هزالا فقال عمر من هذه الجارية فقال عبد الله هذه إحدى بناتك قال وأي بناتي هذه قال ابني قال ما بلغ بها ما أرى قال عملك لا ننفق عليها فقال إني والله ما أغرك من ولدك فأوسع على ولدك أيها الرجل قال أخبرنا يزيد بن هارون وأبو أسامة حماد بن أسامة قالا أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعد قال قالت حفصة بنت عمر لأبيها قال يزيد يا أمير المؤمنين وقال أبو أسامة يا أبت إنه قد أوسع الله الرزق وفتح عليك الأرض وأكثر من الخير فلو طعمت طعاما ألين من طعامك ولبست لباسا ألين من لباسك فقال سأخاصمك إلى نفسك أما تذكرين ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقى من شدة العيش قال فما زال يذكرها حتى أبكاها ثم قال إني قد قلت لك إني والله لئن استطعت لأشاركنها في عيشهما الشديد لعلي ألقى معهما عيشهما الرخي قال يزيد بن هارون يعني رسول الله وأبا بكر أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال أخبرنا أبو عقيل قال الحسن إن عمر بن الخطاب أبى إلا شدة وحصرا على نفسه فجاء الله بالسعة فجاء المسلمون فدخلوا على حفصة فقالوا أبى عمر إلا شدة على نفسه وحصرا وقد بسط الله في الرزق فليبسط في هذا الفيء فيما شاء منه وهو في حل من جماعة المسلمين فكأنها قاربتهم في هواه

م فلما انصرفوا من عندها دخل عليها عمر فأخبرته بالذي قال القوم فقال لها عمر يا حفصة بنت عمر نصحت قومك وغششت أباك إنما حق أهلي في نفسي ومالي فأما في ديني وأمانتي فلا قال أخبرنا عارم بن الفضل قال أخبرنا حماد بن زيد عن غالب يعني القطان عن الحسن قال كلموا حفصة أن تكلم أباها أن يلين من عيشه شيئا فقالت يا أبتاه أو يا أمير المؤمنين إن قومك كلموني أن تلين من عيشك فقال غششت أباك ونصحت لقومك قال أخبرنا يحيى بن حماد والفضل بن عنبسة قالا أخبرنا أبو عوانة عن الأعمش عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب كان يتجر وهو خليفة قال يحيى في حديثه وجهز عيرا إلى الشام فبعث إلى عبد الرحمن بن عوف وقال الفضل فبعث إلى رجل من أصحاب النبي عليه السلام قالا جميعا يستقرضه أربعة آلاف درهم فقال للرسول قل له يأخذها من بيت المال ثم ليردها فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال شق ذلك عليه فلقيه عمر فقال أنت القائل ليأخذها من بيت المال فإن مت قبل أن تجيء قلتم أخذها أمير المؤمنين دعوها له وأوخذ بها يوم القيامة لا ولكن أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك فإن مت أخذها قال يحيى من ميراثي وقال الفضل من مالي قال أخبرنا عبد الله بن نمير قال إسماعيل بن أبي خالد قال أخبرني سعيد بن أبي بردة عن يسار بن نمير قال سألني عمر كم أنفقنا في حجتنا هذه قلت خمسة عشر دينارا قال أخبرنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن شيخ لهم قال خرج عمر بن الخطاب إلى مكة فما ضرب فسطاطا حتى رجع كان يستظل بالنطع قال أخبرنا عارم بن الفضل قال حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال وأخبرنا الفضل بن دكين وعبد الوهاب بن عطاء قالا أخبرنا عبد الله العمري عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عامر بن ربيعة قال صحبت عمر بن الخطاب من المدينة إلى مكة في الحج ثم رجعنا فما ضرب فسطاطا ولا كان له بناء يستظل به إنما كان يلقي نطعا أو كساء على شجرة فيستظل تحته قال أخبرنا أبو أسامة حماد بن أسامة قال حدثني جرير بن حازم قال سمعت الحسن يحدث قال قدم أبو موسى في وفد أهل البصرة على عمر قال فقالوا كنا ندخل كل يوم وله خبز ثلاث فربما وافقناها مأدومة بزيت وربما وافقناها بسمن وربما وافقناها باللبن وربما وافقناها بالقدائد اليابسة قد دقت ثم أغلي بها وربما وافقنا اللحم الغريض وهو قليل فقال لنا يوما أيها القوم إني والله لقد أرى تعذيركم وكراهيتكم لطعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرفعكم عيشا أما والله ما أجهل عن كراكر وأسنمة وعن صلا وصناب وصلائق ولكني سمعت الله جل ثناؤه عير قوما بأمر فعلوه فقال أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وإن أبا موسى كلمنا فقال لو كلمتم أمير المؤمنين يفرض لنا من بيت المال أرزاقنا فوالله ما زال حتى كلمناه فقال يا معشر الأمراء أما ترضون لأنفسكم ما أرضاه لنفسي قال قلنا يا أمير المؤمنين إن المدينة أرض العيش بها شديد ولا نرى طعامك يعشي ولا يؤكل وإنا بأرض ذات ريف وإن أميرنا يعشي وإن طعامه يؤكل فنكت في الأرض ساعة ثم رفع رأسه فقال فنعم فإني قد فرضت لكم كل يوم من بيت المال شاتين وجريبين فإذا كان بالغداة فضع إحدى الشاتين على أحد الجريبين فكل أنت وأصحابك ثم ادع بشرابك فاشرب ثم اسق الذي عن يمينك ثم الذي يليه ثم قم لحاجتك فإذا كان بالعشي فضع الشاة الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك ثم ادع بشرابك فاشرب ألا وأشبعوا الناس في بيوتهم وأطعموا عيالهم فإن تحفينكم للناس لا يحسن أخلاقهم ولا يشبع جائعهم والله مع ذلك ما أظن رستاقا يؤخذ منه كل يوم شاتان وجريبان إلا يسرعان في خرابه قال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن يونس عن حميد بن هلال أن حفص بن أبي العاص كان يحضر طعام عمر فكان لا يأكل فقال له عمر ما يمنعك من طعامنا قال إن طعامك جشب غليظ وإني راجع إلى طعام لين قد صنع لي فأصيب منه قال أتراني أعجز أن آمر بشاة فيلقى عنها شعرها وآمر بدقيق فينخل في خرقة ثم آمر به فيخبز خبزا رقاقا وآمر بصاع من زبيب فيقذف في سعن ثم يصب عليه الماء فيصبح كأنه دم غزال فقال إني لأراك عالما بطيب العيش فقال أجل والذي نفسي بيده لولا أن تنتقض حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم قال أخبرنا عارم بن الفضل قال أخبرنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن الربيع بن زياد الحارثي أنه وفد إلى عمر بن الخطاب فأعجبته هيئته ونحوه فشكا عمر طعاما غليظا أكله فقال الربيع يا أمير المؤمنين إن أحق الناس بطعام لين ومركب لين وملبس لين لأنت فرفع عمر جريدة معه فضرب بها رأسه وقال أما والله ما أراك أردت بها الله وما أردت بها إلا مقاربتي إن كنت لأحسب أن فيك ويحك هل تدري ما مثلي ومثل هؤلاء قال وما مثلك ومثلهم قال مثل قوم سافروا فدفعوا نفقاتهم إلى رجل منهم فقالوا له أنفق علينا فهل يحل له أن يستأثر منها بشيء قال لا يا أمير المؤمنين قال فكذلك مثلي ومثلهم ثم قال عمر إني لم أستعمل عليكم عمالي ليضربوا أبشاركم وليشتموا أعراضكم ويأخذوا أموالكم ولكني استعملتهم ليعلموكم كتاب ربكم وسنة نبيكم فمن ظلمه عامله بمظلمة فلا إذن له علي ليرفعها إلي حتى أقصه منه فقال عمرو بن العاص يا أمير المؤمنين أرأيت إن أدب أمير رجلا من رعيته أتقصه منه فقال عمر وما لي لا أقصه منه وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص من نفسه وكتب عمر إلى أمراء الأجناد لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تحرموهم فتكفروهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم قالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما توفي واستخلف أبو بكر الصديق كان يقال له خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توفي أبو بكر رحمه الله واستخلف عمر بن الخطاب قيل لعمر خليفة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المسلمون فمن جاء بعد عمر قيل له خليفة خليفة خليفة رسول الله عليه السلام فيطول هذا ولكن أجمعوا على اسم تدعون به الخليفة يدع به من بعده من الخلفاء فقال بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن المؤمنون وعمر أميرنا فدعي عمر أمير المؤمنين فهو أول من سمي بذلك وهو أول من كتب التأريخ في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة فكتبه من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وهو أول من جمع القرآن في الصحف وهو أول من سن قيام شهر رمضان وجمع الناس على ذلك وكتب به إلى البلدان وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة وجعل للناس بالمدينة قارئين قارئا يصلي بالرجال وقارئا يصلي بالنساء وهو أول من ضرب في الخمر ثمانين واشتد على أهل الريب والتهم وأحرق بيت رويشد الثقفي وكان حانوتا وغرب ربيعة بن أمية بن خلف إلى خيبر وكان صاحب شراب فدخل أرض الروم فارتد وهو أول من عس في عمله بالمدينة وحمل الدرة وأدب بها ولقد قيل بعده لدرة عمر أهيب من سيفكم وهو أول من فتح الفتوح وهي الأرضون والكور الت

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:6725. - pg:Vol:7]

عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام والأول أصح روى عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن أبي بكر رضي الله تعالى عنه وأبي بن كعب روى عنه أولاده عبد الله وعاصم وحفصة وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وشيبة بن عثمان الحجبي والأشعث بن قيس وجرير البجلي وحذيفة بن اليمان وعمرو بن العاص ومعاوية وعدي بن حاتم وحمزة بن عمرو الأسلمي وزيد بن ثابت وسفيان بن عبد الله الثقفي وعبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني وفضالة بن عبيد وكعب بن عجرة والمسور بن مخرمة ونافع بن عبد الحارث وأبو أمامة وأبو قتادة الأنصاري وأبو هريرة وأبو موسى الأشعري وعائشة أم المؤمنين وأنس وجابر والبراء بن عازب والنعمان بن بشير وغيرهم من الصحابة وعمرو بن ميمون الأودي وأسلم مولى عمر وسعيد بن المسيب وسويد بن غفلة وشريح القاضي وعابس بن ربيعة وعبد الرحمن بن عبد القاري وعبيد بن عمير الليثي وعلقمة بن وقاص الليثي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وقيس بن أبي حازم ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو تميم الجيشاني وأبو عبيد مولى بن أزهر وأبو العجفاء السلمي وأبو عثمان النهدي وخلق كثير قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده سمعت عمر يقول ولدت قبل الفجار الأعظم بأربع سنين وقال غيره ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار كان عمر من أشراف قريش واليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك أن قريشا كانت إذا وقعت بينهم حرب بعثوه سفيرا وأن نافرهم منافرا وفاخرهم مفاخر بعثوه منافرا ومفاخرا و رضوا به وقال حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف أسلم عمر بعد أربعين رجلا وإحدي عشر امرأة وقال عبد البر كان إسلامه عزا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وقد شهد بدرا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر دون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفي بالموت واعظا وكان أصلع أعسر يسر طوالا آدم شديد الادمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي كان أبيض شديد حمرة العينين وروى عن عبد الله بن عمر نحوه وزعم الواقدي أن سمرته إنما جاءت من أكل الزيت عام الرمادة قال بن عبد البر وأصح ما في هذا الباب رواية الثوري عن عاصم عن زر بن حبيش قال رأيت عمر رجلا آدم ضخما كأنه من رجال سدوس ونزل القرآن بموافقته في أشياء وروى عن النبي صلي الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر وقالت عائشة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب وقال علي بن أبي طالب ما كنا نبعد أن السكينة تنطق علي لسان عمر وقال أيضا خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر وقال بن مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مشهورة ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل ستة أشهر وقتل يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي الحجة وقيل لثلاث سنة 23 وهو بن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنة غير ذلك وهذا هو الأصح ودفن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها قلت ما صححه من سنة فيه نظر فهو وأن ثبت في الصحيح من حديث جرير عن معاوية أن عمر قتل وهو بن 63 سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار البصرة لعمر بن شبة قال لنا أبو عاصم ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن بن عمر سمعت قبل أن يموت بعام يقول أنا بن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني الشيب من قبل أخوالي بني المغيرة قلت فعلي هذا يكون يوم مات بن 58 أو تسع وخمسين وهذا الإسناد علي شرط الصحيح وهو يرجح من الأول بأنه عن عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبأنه عن آل بيته وآل الرجل أتقن لأمره من غيرهم >> ع الستة

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:13324. - pg:Vol:12]

الفاروق هو عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:4888. - pg:412]

عمر بن الخطاب بن نفيل بنون وفاء مصغر بن عبد العزي بن رياح بتحتانية بن عبد الله بن قرط بضم القاف بن رزاح براء ثم زاي خفيفة بن عدي بن كعب القرشي العدوي [ يقال له: الفاروق ] أمير المؤمنين مشهور جم المناقب استشهد في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وولي الخلافة عشر سنين ونصفا ع

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:12772. - pg:723]

الفاروق عمر بن الخطاب