IMAM AL-HUMAIDI
Nama beliau ialah ‘Abdullah bin al-Zubair bin ‘Isa dan kuniahnya, Abu Bakr. Beliau merupakan ulama’ yang berasal dari Mekah dan berketurunan Quraisy. Oleh sebab itu, beliau dinisbahkan dengan al-Makki al-Qurasyi.
Kedudukan beliau dalam ilmu hadith cukup istimewa kerana beliau adalah guru kepada Imam al-Bukhari. Selain itu, beliau adalah teman rapat Imam al-Syafi’i dan menemaninya dalam mempelajari hadith daripada Sufyan bin ‘Uyainah.
Dalam pada itu, beliau juga mempelajari fiqh dari al-Syafi’i dan merantau bersamanya ke Mesir dan pulang ke Mekah setelah al-Syafi’i meninggal dunia.
Guru-gurunya:
Ibrahim bin Sa’d
Abu Dhamrah Anas bin ‘Iyadh
Bisyr bin Bakr al-Tinnisi
Abu Usamah Hammad bin Usamah
Sufyan bin ‘Uyainah
‘Abdullah bin al-Harith al-Jumahi al-Hatibi
‘Abdullah bin al-Harith al-Makhzumi
‘Abdullah bin Raja` al-Makki
Abu Sofwan ‘Abdullah bin Sa’id al-Umawi
‘Abdullah bin Yarfa al-Madani, maula Bani Laith
‘Abdul Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar al-Mu`azzin
‘Abdul ‘Aziz bin Abi Hazim
‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdul Somad al-‘Ammi
‘Abdul ‘Aziz bin Muhammad al-Darawardi
‘Ali bin ‘Abdul Hamid bin Ziyad bin Soifi
Faroj bin Sa’id al-Ma’ribi al-Yamani
Fudhail bin ‘Iyadh
Muhammad bin Idris al-Syafi’i
Muhammad bin ‘Abdullah al-Tonafisi
Marwan bin Mu’awiyah al-Fazari
Waki’ bin al-Jarrah
Al-Walid bin Muslim
Ya’la bin ‘Ubaid al-Tonafisi. (al-Mizzi, Tahzib al-Kamal Fi Asma’ al-Rijal, jil. 14, hal. 512-513)
Al-Humaidi banyak meriwayatkan daripada Sufyan bin ‘Uyainah sehingga dianggap perawi utama dan murid Sufyan bin ‘Uyainah yang paling diakui.
Al-Zahabi menukilkan bahawa al-Humaidi berkata: “Saya mendampingi Ibn ‘Uyainah selama 19 tahun atau lebih kurang itu”. Beliau merupakan ketua kepada murid-murid Sufyan bin ‘Uyainah. Beliau merupakan seorang yang thiqah dan imam. (al-Zahabi, Siyar A’lam al-Nubala`, jil. 10, hal. 617).
Abu Hatim berkata: “Orang yang paling teguh dalam riwayat daripada Sufyan bin ‘Uyainah ialah al-Humaidi” (al-Jarh Wa al-Ta’dil, jil. 5, hal. 57).
Imam Ahmad berkata: “Beliau di sisi kami adalah seorang imam”.
Muhammad bin Sahl al-Quhstani berkata, al-Rabi’ bin Sulaiman menceritakan kepada kami katanya, saya mendengar al-Syafi’i berkata: “Tidak pernah saya melihat orang yang lebih kuat ingatan daripada al-Humaidi. Beliau menghafaz sepuluh ribu hadith daripada Sufyan bin ‘Uyainah” (Siyar A’lam al-Nubala’, jil. 10, hal. 618).
Murid-murid al-Humaidi:Muhammad bin Isma’il al-Bukhari
Ibrahim bin Soleh al-Syirazi
Abu al-Azhar Ahmad bin al-Azhar al-Nisaburi
Isma’il bin ‘Abdullah al-Asbahani Samuwaih
Bisyr bin Musa al-Asadi
Salamah bin Syabib al-Nisaburi
Abu Zur’ah ‘Ubaidullah bin ‘Abdul Karim al-Razi
‘Ubaidullah bin Fadhalah al-Nasa`i
Muhammad bin Ahmad al-Qurasyi
Abu Bakr Muhammad bin Idris bin ‘Umar al-Makki
Warraq al-Humaidi
Abu Hatim Muhammad bin Idris al-Razi
Muhammad bin ‘Abdullah bin Sanjar al-Jurjani
Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Rahim al-Barqi
Muhammad bin ‘Ali bin Maimun al-Raqqi
Muhammad bin Yahya al-Zuhali
Muhammad bin Yunus al-Nasa`i
Muhammad bin Yunus al-Kudaimi
Harun bin ‘Abdullah al-Hammal
Ya’qub bin Sufyan
Ya’qub bin Syaibah
Yusuf bin Musa al-Qattan
Al-Humaidi merupakan guru yang istimewa kepada al-Bukhari terutama dalam bidang hadith dan fiqh. Dalam Sahihnya, Imam al-Bukhari mendahulukan hadith daripada al-Humaidi, iaitu hadith tentang amalan dikira dengan niat. Ketika menghuraikan hadith ini, Hafiz Ibn Hajar menjelaskan mengapa al-Bukhari meletakkan hadith riwayat al-Humaidi di awal kitab. Kata beliau: “Seolah-olah al-Bukhari mengikuti perintah Rasulullah s.a.w.:
قدّموا قريشاَ
“Utamakanlah Quraisy”. ( Hadith Riwayat al-Tabarani)
Maka dengan sebab ini, al-Bukhari memulakan kitabnya dengan hadith diriwayatkan daripada al-Humaidi, seorang Quraisy yang paling faqih. (Fath al-Bari, jil. 1, hal. 10).
Selain itu, al-Humaidi seorang ahli Mekah seperti mana gurunya, iaitu Sufyan bin ‘Uyainah dan hadith ini diletakkan oleh al-Bukhari di bawah tajuk “Bagaimana Permulaan Wahyu kepada Rasulullah s.a.w”. Oleh itu sesuai sekali hadith pertama dalam bab yang berkaitan dengan permulaan wahyu diambil daripada perawi yang berasal dari Mekah kerana di situ bermulanya penurunan wahyu.
Antara kitab yang dikarangnya ialah al-Musnad yang lebih dikenali dengan Musnad al-Humaidi. Kitab ini telah ditahqiq oleh Maulana Habibur Rahman al-A’zami dan diterbitkan di India dalam dua jilid.
Hadith-hadith yang diriwayatkan beliau boleh ditemui dalam Sahih al-Bukhari, Jami’ al-Tirmizi, Sunan Abi Daud dan Sunan al-Nasa`i.
Imam Muslim mengemukakan riwayatnya dalam muqaddimah Sahihnya sahaja. Manakala Ibn Majah meriwayatkan daripadanya dalam Kitab al-Tafsir.
Tarikh kelahiran beliau tidak dipastikan kerana tidak ada ulama’ rijal yang menyatakannya. Beliau meninggal dunia pada tahun 217H. ini merupakan pendapat Ibn Sa’d dan al-Bukhari.
Perlu disebutkan di sini terdapat seorang lagi tokoh yang juga dikenali dengan al-Humaidi, iaitu pengarang al-Jam’ Baina al-Sahihain. Nama beliau ialah Muhammad bin Abi Nasr bin ‘Abdullah bin Humaid bin Yasil. Beliau meninggal dunia pada tahun 477H.
************************************
عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي
Scholar: 30418 - 'Abdullah bin al-Zubair bin 'Isa [Abu Bakr]
3rd Century AH [10th generation]
Full Name: 'Abdullah bin al-Zubair bin 'Isa al-Humaydi
Death Date/Place: 219 AH or after ()[ Natural ]
Places of Stay: Makkah
Area of Interest: Narrator[Grade:Thiqah Thiqah] [ م د ت س فق - ثقة حافظ ]
Teachers/
Narrated From: Sufyan bin 'Uyaynah, Ibrahim bin Sa'd bin Ibrahim, Imam Shafi'ee, al-Walid bin Muslim al-Quraishi, Waki' bin al-Jarrah, Marwan bin Mua'wiya al-Fazari, 'Abdul 'Aziz bin Abi Hazim, 'Abdul 'Aziz bin Muhammad al-Daruradi, Bashr bin Bakr al-Tunisi, Several Others
Students/
Narrated By: al-Bukhari, روى له مسلم, Abu Da'ud, Imam Tirmidhi, Imam Nasa'i, ابن ماجة في التفسير بواسطة سلمة بن شبيب, Muhammad bin Yonus al-Nsa'iy, Harun bin 'Abdullah al-Hamal, Muhammad bin Yahya bin Faris al-Dhahli, عبيد الله بن فضالة النسائي, Muhammad bin Ahmed al-Quraishi, Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul Rahim, Ahmed bin al-Azhar bin Mny', Abu Zara' al-Razi, Abu Hatim al-Razi, أبو بكر محمد بن إدريس, راق الحميدي, يعقوب بن شيبة, Y'aqub bin Sufyan, محمد بن سنجر, Yusuf bin Musa bin Rashid al-Qatan, إسماعيل سمويه, بشر بن موسى, Muhammad bin Yonus al-Kadaymi
Analysis: [
] [Family Tree 2] [Teachers Timeline] [ Students Timeline] [Teachers & Students Timeline] [Teacher/Student Tree] [
] [
] [
]
] [Family Tree 2] [Teachers Timeline] [ Students Timeline] [Teachers & Students Timeline] [Teacher/Student Tree] [] [] []Brief Biography:
Last Updated: 2010-08-15
References: 27[pg:303] View
Thiqat[Vol:8] , Tabaqat[Vol:5] , Siyar A'lam[10/616-621] , Tahdheeb al-Tahdheeb[Vol:5] , Taqrib al-Tahdheeb[303]
Narrations:
Thadeeb al-Kamal:
Names used in Hadith Literature:
الحميدي, أبو بكر عبد الله بن الزبير الحميدي, أبو بكر الحميدي, الحميدي عبد الله بن الزبير, عبد الله بن الزبير الحميدي, أبي بكر الحميدي
Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [3rd Century AH, Id:13779. - pg:Vol:8]
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبد الله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزي الحميدي القرشي الأسدي كنيته أبو بكر من أهل مكة يروى عن فضيل بن عياض وقال جالست بن عيينة عشرين سنة روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري والناس مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان صاحب سنة وفضل ودين
Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [ Successor (Level 5), Id:2659. - pg:Vol:5]
عبد الله بن الزبير الحميدي المكي من بني أسد بن عبد العزى بن قصي وهو صاحب سفيان بن عيينة وروايته مات بمكة في شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين وكان ثقة كثير الحديث
Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 12, Id:6212. - pg:10/616-621]
الحميدي ( خدتس )
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد ابن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى وقيل جده هو عيسى بن عبد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد الإمام الحافظ الفقيه شيخ الحرم أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي المكي صاحب المسند
حدث عن إبراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة فأكثر عنه وجود وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد العزيز بن أبي حازم والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع والشافعي وليس هو بالمكثر ولكن له جلالة في الإسلام
حدث عنه البخاري والذهلي وهارون الحمال وأحمد بنالأزهر وسلمة بن شبيب ومحمد بن سنجر ويعقوب الفسوي وإسماعيل سمويه ومحمد بن عبد الله بن البرقي وأبو زرعة الرازي وبشر بن موسى وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو بكر محمد بن إدريس المكي وراقه وخلق سواهم
قال أحمد بن حنبل الحميدي عندنا إمام
وقال أبو حاتم أثبت الناس في ابن عيينة الحميدي وهو رئيس أصحاب ابن عيينة وهو ثقة إمام
قال الحميدي جالست سفيان بن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها
وقال يعقوب الفسوي حدثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم حدثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي قال قدمت مكة سنة ثمان وتسعين ومات في أولها سفيان بن عيينة قبل قدومنا بسبعة أشهر فسألت عن أجل أصحاب ابن عيينة فذكر لي الحميدي فكتبت حديث ابن عيينة عنه
وروى يعقوب الفسوي عن الحميدي قال كنت بمصر وكان لسعيد ابن منصور حلقة في مسجد مصر ويجتمع إليه أهل خراسان وأهل العراق فجلست إليهم فذكروا شيخا لسفيان فقالوا كم يكون حديثه فقلتكذا وكذا فسبح سعيد بن منصور وأنكر ذلك وأنكر ابن ديسم وكان إنكار ابن ديسم أشد علي فأقبلت على سعيد فقلت كم تحفظ عن سفيان عنه فذكر نحو النصف مما قلت وأقبلت على ابن ديسم فقلت كم تحفظ عن سفيان عنه فذكر زيادة على ما قال سعيد نحو الثلاثين مما قلت أنا فقلت لسعيد تحفظ ما كتبت عن سفيان عنه فقال نعم قلت فعد وقلت لابن ديسم فعد ما كتبت قال فإذا سعيد يغرب على ابن ديسم بأحاديث وابن ديسم يغرب على سعيد في أحاديث كثيرة فإذا قد ذهب عليهما أحاديث يسيرة فذكرت ما ذهب عليهما فرأيت الحياء والخجل في وجوههما
قال ابن سعد الحميدي من بني أسد بن عبد العزى بن قصي صاحب ابن عيينة وروايته ثقة كثير الحديث مات بمكة سنة تسع عشرة وكذا أرخ البخاري وقيل سنة عشرين
وله رواية في مقدمة صحيح مسلم
وقال محمد بن سهل القهستاني حدثنا الربيع بن سليمان سمعت الشافعي يقول ما رأيت صاحب بلغم أحفظ من الحميدي كان يحفظ لسفيان بن عيينة عشرة الاف حديث
وقال محمد بن إسحاق المروزي سمعت إسحاق بن راهويه يقولالأئمة في زماننا الشافعي والحميدي وأبو عبيد
وقال علي بن خلف سمعت الحميدي يقول ما دمت بالحجاز وأحمد بن حنبل بالعراق وإسحاق بخراسان لا يغلبنا أحد
وقال أبو العباس السراج سمعت محمد بن إسماعيل يقول الحميدي إمام في الحديث
قال الفربري حدثنا محمد بن المهلب البخاري حدثنا الحميدي قال والله لأن أغزو هؤلاء الذين يردون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى من أن أغزو عدتهم من الأتراك
قلت لما توفي الشافعي أراد الحميدي أن يتصدر موضعه فتنافس هو وابن عبد الحكم على ذلك وغلبه ابن عبد الحكم على مجلس الإمام ثم إن الحميدي رجع إلى مكة وأقام بها ببنشر العلم رحمه الله
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الفقيه أخبرنا أبو المكارم المبارك بن محمد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أخبرنا عثمان بن محمد أخبرنا أبو بكر الشافعي حدثنا بشر بن موسى حدثنا الحميدي أخبرنا سفيان عن الزهري أنه سمع أنس بن مالك يقول اخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستارة يوم الاثنين والناس صفوف خلف أبي بكر فلما رأوه كأنهم تحركوا فأشار إليهم رسول الله أن امضوا فنظرت إلى وجهه كأنه ورقة مصحف وألقى السجفوتوفي من اخر ذلك اليوم
متفق عليه ورواه مسلم عن الحلواني وعبد عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن صالح عن الزهري
وقوله وتوفي من اخر ذلك اليوم غريب إنما المحفوظ أنه توفي في أوائل النهار قبل الظهر يوم الاثنين
ويقع حديث أبي بكر الحميدي عاليا في الغيلانيات
أخبرنا يوسف بن أبي نصر وعبد الله بن قوام وعدة قالوا أخبرنا ابن الزبيدي أخبرنا أبو الوقت أخبرنا الداوودي أخبرنا ابن حمويه أخبرنا ابن مطر حدثنا البخاري حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري أخبرني محمد بن إبراهيم أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر رضي الله عنه يقول على المنبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وذكر الحديث
هذا أول شيء افتتح به البخاري صحيحه فصيره كالخطبة لهوعدل عن روايته افتتاحا بحديث مالك الإمام إلى هذا الإسناد لجلالة الحميدي وتقدمه ولأن إسناده هذا عزيز المثل جدا ليس فيه عنعنة أبدا بل كل واحد منهم صرح بالسماع له
Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [ Hadith Narrator, Id:4373. - pg:Vol:5]
عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد بن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزي وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير بن بكار نسبه إلي عبد الله فقال بن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر الأسدي الحميدي المكي روى عن بن عيينة وإبراهيم بن سعد ومحمد بن إدريس الشافعي والوليد بن مسلم ووكيع ومروان بن معاوية وعبد العزيز بن أبي حازم والداروردي وبشر بن بكر التنيسي وجماعة وعنه البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيد الله بن فضالة النسائي ومحمد بن أحمد القرشي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وأبو الأزهر النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر محمد بن إدريس وراق الحميدي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجر ويوسف بن موسى القطان وإسماعيل سمويه وبشر بن موسى والكديمي في آخرين قال أحمد الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم هو أثبت الناس في بن عيينة وهو رئيس أصحابه وهو ثقة إمام وقال يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه وقال محمد بن عبد الرحمن الهروى قدمت مكة عقب وفاة بن عيينة فسألت عن أجل أصحابه فقالوا الحميدي وقال بن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان ثقة كثير الحديث وكذا أرخه البخاري وأرخه غيرهما سنة 2 قلت وذكره بن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين وقال بن عدي ذهب مع الشافعي إلي مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم ثقة مأمون قال ومحمد بن إسماعيل إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلي غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا >> خ مق د ت س فق البخاري ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [ Hadith Narrator, Id:3320. - pg:303]
عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلي غيره خ م د ت س فق
No comments:
Post a Comment