Saturday, May 18, 2024

‘AMRAH BINTI ‘ABDUL RAHMAN BIN S’AD BIN ZURARAH [عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة]



Beliau mendapat didikan dan ilmu secara langsung daripada Ummu al-Muminin ‘Aishah r.ha. dan merupakan salah seorang perawi yang utama daripada Aishah r.ha selain dari al-Qasim bin Muhammad dan ‘Urwah bin al-Zubair.

Datuknya, Sa’d merupakah salah seorang Sahabat yang awal memeluk Islam dan saudara kepada As’ad bin Zurarah.

Selain dari ‘Aishah, ‘Amrah juga meriwayatkan hadith daripada Ummi Salamah, Rafi’ bin Khadij, saudara sebelah ibunya, Ummu Hisham binti Harithah bin Nu’man, Habibah binti Sahl dan Ummu Habibah Hamnah bin Jahsh.

Ulama’ yang mengambil hadith daripada beliau termasuklah anaknya, Abu al-Rijal Muhammad bin ‘Abdul Rahman, cucunya Harithah dan Malik, anak saudaranya, al-Qadhi Abu Bakr bin Hazm, ‘Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm, Muhammad bin Abu Bakr bin Hazm, al-Zuhri, Yahya bin Sa’id al-Ansari dan ramai lagi.

‘Amrah sememangnya terkenal dengan keluasan ilmunya terutama dalam bidang hadith dan fiqh. Ibn Hibban berkata: “Beliau adalah orang yang paling alim tentang hadith yang driwayatkan daripada ‘A`ishah.”

Ibn al-Madini meriwayatkan daripada Sufyan katanya, “Hadith ‘A`ishah yang paling teguh ialah yang diriwayatkan oleh ‘Amrah, al-Qasim dan ‘Urwah”.

Shu’bah meriwayatkan daripada Muhammad bin ‘Abdul Rahman katanya, “Umar bin ‘Abdul ‘Aziz berkata kepada saya: “Tidak ada lagi yang lebih alim tentang hadith ‘A`ishah selain dari ‘Amrah.”

Shu’bah berkata: “‘Abdul Rahman bin al-Qasim selalu bertanya ‘Amrah tentang hadith-hadith ‘A`ishah.”

Ibn Sa’d berkata: “Beliau seorang yang sangat berilmu.” ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz menulis surat kepada Abu Bakr Ibn Hazm memerintahkannya supaya menulis untuknya hadith-hadith daripada ‘Amrah [1].

Ayyub Suwaid meriwayatkan daripada Yunus daripada Ibn Shihab daripada al-Qasim bin Muhammad bahawa beliau berkata kepada saya: “Wahai anak, saya melihat kamu begitu bersungguh dalam menuntut ilmu. Tidakkah kamu mahu saya tunjukkan kepada bekas (yang penuh mengandunginya)?”. Saya menjawab: “Sungguh sekali”. Beliau berkata: “Hendaklah kamu mendapatkan ‘Amrah kerana sesungguhnya beliau pernah berada di bawah jagaan ‘A`ishah r.ha.”. Beliau berkata: “Lalu saya pergi menemui ‘Amrah dan mendapatinya laut yang tidak pernah kering” [2].
Advertisement

وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم :انه أخذ نبطيا قد سرق خواتم من حديد فحبسه ليقطع يده فأرسلت إليه عمرة بنت عبد الرحمن مولاة لها يقال لها أمية قال أبو بكر فجاءتني وأنا بين ظهراني الناس فقالت تقول لك خالتك عمرة يا بن أختي أخذت نبطيا في شيء يسير ذكر لي فأردت قطع يده قلت نعم قالت فإن عمرة تقول لك لا قطع الا في ربع دينار فصاعدا قال أبو بكر فأرسلت النبطي

Imam Malik meriwayatkan daripada Yahya bin Sa’id bahawa beliau berkata, Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm bahawa beliau menangkap seorang Nabati [3] yang telah mencuri beberapa bentuk cincin besi dan menahannya untuk dijatuhkan hukuman potong tangan. Lalu ‘Amrah binti ‘Abdul Rahman menghantar hambanya yang dipanggil Umayyah. Abu Bakr berkata, “Umayyah datang menemui saya dan pada masih itu saya berada di hadapan orang ramai.” Umayyah berkata: “Makcik kamu, ‘Amrah bertanya, adakah kamu menangkap seorang Nabati kerana kes kecil yang disebutkan kepada saya dan kamu mahu memotong tangannya?”. Saya menjawab: “Ya.” Umayyah berkata: “Sesungguhnya ‘Amrah mengatakan kepada anda, tidak boleh dijatuhkan hukuman potong tangan kecuali kerana mencuri sesuatu yang bernilai satu perempat dinar atau lebih daripada itu”. Abu Bakr berkata: “Maka saya pun melepaskan orang Nabati itu.” (al-Muwatta’)

Riwayat ini menunjukkan bahawa ‘Amrah seorang yang sangat berilmu dan fatwanya itu diterima kerana kemas berdasarkan hadith-hadith. Campurtangan beliau berlaku pada masa adanya tujuh orang fuqaha Madinah yang terkenal tanpa ada seorang pun yang membantahnya. [4]

Al-Zahabi berkata: “Ulama’ berselisih pendapat tentang tahun kewafatannya [5]. Al-Mizzi menyebutkan bahawa Abu Hassan al-Ziyadi menyatakan bahawa ada yang mengatakan pada tahun 98 H. Abu ‘Ubayd Muhammad bin Yahya Ibn al-Hazza` mengatakan pada 106 H [6]. Pada ketika itu beliau berusia 77 tahun.

____________________________________________________________________________________________

[1] Ibn Hajar, Tahzib Al-Tahzib, jil. 6, hal. 607.

[2] Al-Zahabi, Siyar A’lam Al-Nubala`, jil. 4, hal. 508.

[3] Nisbah kepada salah satu kaum bukan Arab yang menduduk satu tempat di ‘Iraq. Mereka dinamakan demikian kerana mereka mendapatkan sumber air dengan cara menggali air bawah tanah (daripada perkataan nabata) bukan dengan dari sungai.

[4] Mohammad Akram Nadwi, Al-Muhaddithat: The Woman Scholars In Islam, hal. 279.

[5] Siyar A’lam al-Nubala`, jil. 4, hal. 508

[6] Al-Mizzi, Tahzib al-Kamal, 35, hal. 243



******************

Nama : Amrah binti 'Abdur Rahman bin Sa'ad bin Zurarah
Kalangan : Tabi'in kalangan pertengahan
Nasab : Al nshariyyah
Kuniyah :
Laqob :
Negeri semasa hidup : Madinah
Wafat : tahun 103 H

UlamaKomentar
Yahya bin Ma'in Tsiqah
Al 'Ajli Tsiqah
Ibnu Hibban disebutkan dalam 'ats tsiqaat
Ibnu Hajar al 'Asqalani Tsiqah
Adz Dzahabi Ahli Fiqih Tabi'in

*************************************

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة

Scholar: 11455 - 'Umarh bint 'Abdur Rahman Follower(Tabi') [3rd Generation]
Full Name: 'Umarh bint 'Abdur Rahman bin S'ad(As'ad) bin Zararah
Birth Date/Place: (Medina)
Death Date/Place: 98 AH or 106 AH ()[ Natural ]
Places of Stay: Medina
Area of Interest: Narrator[Grade:Thiqah] [ ع - ثقة ]

Teachers/

Students/



Brief Biography:

Last Updated: 2010-08-09

References: 27[pg:750] View
Thiqat[Vol:5] , Tabaqat[Vol:8] , Siyar A'lam[4/507-508] , Tahdheeb al-Tahdheeb[Vol:12] , Taqrib al-Tahdheeb[750]

Narrations:
(Unconfirmed) Sahih Bukhari: 39 Sahih Muslim: 36 Sunan Abi Da'ud: 29 Jami' al-Tirmidhi: 10 Sunan an-Nasa'i: 50 Sunan Ibn Majah: 25

Thadeeb al-Kamal:

Names used in Hadith Literature:
عمرة بنت عبد الرحمن, عمرو بنت عبد الرحمن, جدته أم أبيه عمرة بنت عبد الرحمن, خالة أبيه عمرة بنت عبد الرحمن, أمه عمرة بنت عبد الرحمن, عمته عمرة بنت عبد الرحمن, روى عن خالته عمرة بنت عبد الرحمن, عمرة, عمرة بنت عبد الرحمن أنها

Thiqat Ibn Hibban - ثقات ابن حبان [Follower (Tabi'), Id:4881. - pg:Vol:5]
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة تروى عن عائشة وكانت من أعلم الناس بحديثها روى عنها أهل المدينة وأبو الرجال محمد بن عبد الرحمن ابنها ماتت سنة ثمان وتسعين

Tabaqat Ibn Sa'd - الطبقات الكبرى ابن سعد [Woman Successor (Level 1), Id:10539. - pg:Vol:8]
عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار وأمها سالمة بنت حكيم بن هاشم بن قوالة تزوجها عبد الرحمن بن حارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك فولدت له محمد بن عبد الرحمن وهو أبو الرجال وقد روى الزهري عن عمرة وروى عنها عبد الله بن أبي بكر بن حزم ويحيى بن سعيد الأنصاري وغيرهم وروت عمرة عن عائشة وأم سلمة وكانت عالمة أخبرنا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن محمد بن حزم أن انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سنة ماضية أو حديث عمرة فاكتبه فإني خشيت دروس العلم وذهاب أهله أخبرنا أبو عاصم النبيل عن محمد بن عمارة عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن وكانت هي وأخواتها في حجر عائشة وعندها قالت وكان لنا حلي وكنا لا نركبه أخبرنا الفضل بن دكين وعمرو بن الهيثم حدثنا المسعودي قال حدثني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت لبني أخ لها أعطوني موضع قبري في حائط ولهم حائط يلي البقيع فإني سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول كسر عظم الميت ميتا ككسره حيا أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال قالت لي عمرة انظر قطعة من أرضك أدفن فيها فإني سمعت عائشة رضى الله تعالى عنها تقول كسر عظم الميت ككسره حيا

Siyar A'lam al-Dhahbi - سير أعلام النبلاء - الذهبي [ Successor level 2, Id:699. - pg:4/507-508]
عمرة
بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة بن عدس الأنصارية النجارية المدنية الفقيهة تريبة عائشة وتلميذتها قيل لأبيها صحبة وجدها سعد من قدماء الصحابة وهو أخو النقيب الكبير أسعد بن زرارةحدثت عن عائشة وأم سلمة ورافع بن خديج وأختها أم هشام بنت حارثة
حدث عنها ولدها أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن وابناه حارثة ومالك وابن أختها القاضي أبو بكر بن حزم وابناه عبد الله ومحمد والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وآخرون
وكانت عالمة فقيهة حجة كثيرة العلم
روى أيوب بن سويد عن يونس عن ابن شهاب عن القاسم بن محمد أنه قال لي يا غلام أراك تحرص على طلب العلم أفلا أدلك على وعائة قلت بلى قال عليك بعمرة فإنها كانت في حجر عائشة قال فأتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف
قلت اختلفوا في وفاتها فقيل توفيت سنة ثمان وتسعين وقيل توفيت في سنة ست ومئة
وحديثها كثير في دواوين الإسلام

Tahdheeb al-Tahdheeb Ibn Hajr - تهذيب التهذيب - ابن حجر [Woman Hadith Narrator, Id:13850. - pg:Vol:12]
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية كانت في حجر عائشة روت عن عائشة وأختها لأمها أم هشام بنت حارثة بن النعمان وحبيبة بنت سهل وأم حبيبة حمنة بنت جحش وعنها ابنها أبو الرجال وأخوها محمد بن عبد الرحمن الأنصاري وابن أخيها يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن وابن ابنها حارثة بن أبي الرجال وابن أخيها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه عبد الله بن أبي بكر ويحيى وسعد وعبد ربه أولاد سعيد بن قيس الأنصاري وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار والزهري وعمرو بن دينار وآخرون قال بن أبي مريم عن بن معين ثقة حجة وقال العجلي مدنية تابعية ثقة قال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي سمعت بن المديني ذكر عمرة بنت عبد الرحمن ففخم أمرها وقال عمرة أحد الثقات العلماء بعائشة الاثبات فيها وذكرها بن حبان في الثقات وقال نوح بن حبيب القومسي من قال عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة فقد أخطأ إنما هو ولد سعد بن زرارة وهو أخو أسعد فأما أسعد فلم يكن له عقب وإنما الولد لسعد وإنما غلط الناس لأن المشهور هو أسعد سمعت ذلك من علي بن المديني ومن الذين يعرفون نسب الأنصار قال أبو حسان الزيادي يقال ماتت سنة ثمان وتسعين وقيل ماتت سنة ست ومائة وهي بنت سبع وسبعين قلت وقال بن حبان كانت من أعلم الناس بحديث عائشة وقال بن أبي عاصم ماتت سنة ثلاث ومائة وقال بن المديني عن سفيان أثبت حديث عائشة حديث عمرة والقاسم وعروة وقال شعبة عن محمد بن عبد الرحمن قال لي عمر بن عبد العزيز ما بقي أحد أعلم بحديث عائشة من عمرة قال شعبة وكان عبد الرحمن بن القاسم يسألها عن حديث عائشة وقال بن سعد كانت عالمة وكتب عمر بن عبد العزيز إلي بن حزم أن يكتب له أحاديث عمرة >> ع الستة

Taqrib al-Tahdheeb Ibn Hajr - تقريب التهذيب - ابن حجر العسقلاني [Woman Hadith Narrator, Id:8643. - pg:750]
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ثقة من الثالثة ماتت قبل المائة ويقال بعدها ع

Posted by at
Labels: , , ,

No comments:

Post a Comment

Subscribe to: Post Comments (Atom)